Deconstrucción2.0

Hasta hace no mucho yo pensaba dos cosas 1) como ya no estamos en tiempos de dictadura soy libre de pensar y expresar lo que quiera 2) qué le va a importar a Don Google lo que yo postee en mis redes si soy una nadie en un mundo gigante. Esa realidad cambió el 1 de agosto del 2017. Ese día, en el marco de una protesta en la comunidad Mapuche Pu Lof en Resistencia de Cushamen en Chubut (Argentina) la gendarmería nacional detuvo a Santiago Maldonado por rebelde, por revolucionario, por hippie, quién sabe por qué más. Ese día, y el 17 de octubre del mismo año cuando encontraron su cadáver comprendí que ninguna de las dos cosas que yo pensaba/creía estaban en lo cierto. Y, entendí además, que no hay peor dictadura que aquella disfrazada de democracia. Ese día podría haber sido yo, que fui a las marchas de la gorra, a las marchas docentes, a las marchas por el aborto legal, a las marchas de ni una menos y la lista podría tener varios renglones más. Podría haber sido cualquiera de

Me resulta imposible luego de las lecturas sugeridas no traer a escena mi investigación; buscando comprender de qué maneras las experiencias escolares de los y las estudiantes de la escuela PROA se relacionan con las apropiaciones tecnológicas, y cómo a su vez estas apropiaciones retroalimentan las experiencias, esta investigación cruzará seguramente por las discusiones en torno a nativos/migrantes digitales y brecha generacional. Las categorías son, a mi parecer, lentes que en vez de ampliar la visión sobre los fenómenos sociales la recortan. En este marco, pensar que los y las estudiantes solo por haber nacido en los 2000 tienen habilidades tecnológicas que les permitirán interactuar con las mismas de manera crítica y creativa es reducir la realidad solo a un aspecto: la edad. Tal como Julieth Castro indica en su tesis , los autores que posicionan la edad como factor clave para la apropiación de tecnologías digitales son deterministas y reduccionistas. Y ahora, volviendo a mi i